{"id":693,"date":"2018-05-09T15:28:41","date_gmt":"2018-05-09T13:28:41","guid":{"rendered":"http:\/\/rennes-le-chateau.org\/?page_id=693"},"modified":"2019-09-11T19:11:15","modified_gmt":"2019-09-11T17:11:15","slug":"le-petit-parchemin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/autour-de-laffaire\/des-enigmes\/le-petit-parchemin\/","title":{"rendered":"Le Petit Parchemin"},"content":{"rendered":"
Accueil<\/span><\/a> \/ Autour de l’Affaire<\/a><\/span><\/span> \/ Des \u00e9nigmes<\/a><\/span><\/h6>\n

\"\"Une grande partie du livre de G\u00e9rard de S\u00e8de, \u00ab L\u2019Or de Rennes<\/a> <\/strong><\/span><\/em>\u00bb paru \u00e9galement sous le titre “Le Tr\u00e9sor maudit de Rennes-Le-Ch\u00e2teau<\/span><\/em>”\u00a0 base son \u00e9tude sur plusieurs documents dont deux principaux, le Petit Parchemin et le Grand Parchemin<\/a><\/span><\/strong>. D\u2019autres auteurs, tel Henry Lincoln, ont bas\u00e9, eux aussi, leurs th\u00e9ories sur ces documents. Nous allons, dans ce chapitre, proc\u00e9der \u00e0 une \u00e9tude la plus objective possible afin de vous apporter suffisamment d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui vous permettront de vous forger votre propre opinion\u2026<\/p>\n

Je n\u2019ai jamais vraiment cru au petit parchemin qu’aurait d\u00e9couvert B\u00e9renger Sauni\u00e8re au cours de ses fouilles ou plut\u00f4t lors des travaux qu’il fit r\u00e9aliser. Ce document ainsi, qu’un second, est tomb\u00e9 dans l’actualit\u00e9 comme un cheveu sur la soupe avec la parution du livre de G\u00e9rard de S\u00e8de<\/span><\/em> “<\/strong> l’Or de Rennes<\/span><\/em>“.\u00a0<\/strong><\/p>\n

De nombreux auteurs ont bas\u00e9 leurs \u00e9tude<\/span>s sur ces simples documents sans avoir la certitude de leur existence. D\u2019apr\u00e8s G\u00e9rard de S\u00e8de<\/span>,<\/strong> ces documents lui furent pr\u00e9sent\u00e9s par une source s\u00fbre<\/span>, sans \u00e9videment en pr\u00e9ciser l’origine, qui lui affirmait qu\u2019il s\u2019agissait des documents originaux que B\u00e9renger Sauni\u00e8re avait d\u00e9couverts dans son \u00e9glise.<\/p>\n

Par la suite, Pierre Plantard<\/span>, autre personnage de l\u2019affaire de Rennes-Le-Ch\u00e2teau, pr\u00e9tendra qu’ils \u00e9taient faux et de facture r\u00e9cente. Il fut m\u00eame pr\u00e9tendu qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s par le c\u00e9l\u00e8bre chansonnier fran\u00e7ais Francis Blanche<\/span> lors d’une soir\u00e9e \u00e9pique. Plus tard, Plantard reviendra sur son affirmation en pr\u00e9tendant que le Marquis Philippe de Ch\u00e9risey<\/span> en \u00e9tait l\u2019auteur mais en s\u2019inspirant de documents originaux.<\/p>\n

R\u00e9fl\u00e9chissons un peu ! Partons du principe que ces documents, et surtout le petit parchemin, sont des faux r\u00e9alis\u00e9s uniquement pour tromper G\u00e9rard de S\u00e8de,<\/span> puisqu’il est le premier \u00e0 en avoir parl\u00e9 et en avoir fait conna\u00eetre l’existence. Il ne faut n’avoir rien d’autre \u00e0 faire pour s’amuser \u00e0 r\u00e9aliser un tel document.<\/p>\n

Ou bien l’on veut absolument faire de l’intoxication autour de cette affaire ou bien l’on souhaite la diriger vers un but bien d\u00e9termin\u00e9.<\/p>\n

Sur quoi repose cette histoire de parchemin ? Elle repose sur le t\u00e9moignage de deux personnes qui ont rapport\u00e9 que B\u00e9renger Sauni\u00e8re, au cours des travaux du changement de l’autel de l\u2019\u00e9glise Sainte-Marie-Madeleine<\/span>, aurait trouv\u00e9 dans deux rouleaux de bois scell\u00e9s, eux-m\u00eames cach\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur de l\u2019antique pilier<\/u><\/strong><\/a><\/span> Wisigoth le soutenant, ces fameux parchemins. Mais voil\u00e0, un second t\u00e9moignage nous informe que, toujours au cours des travaux de r\u00e9fection de l’\u00e9glise<\/u><\/a><\/span>, <\/strong>le sonneur Captier<\/span> aurait remarqu\u00e9 une fiole de verre tomb\u00e9 d’un vieux balustre, que l’on peut toujours voir au mus\u00e9e du village, et dans laquelle se seraient trouv\u00e9s les fameux parchemins.<\/p>\n

Alors, les parchemins \u00e9taient-ils dans le balustre ou bien dans le pilier<\/span> wisigoth\u00a0?<\/p>\n

Il est probable et vraisemblable que B\u00e9renger Sauni\u00e8re ait trouv\u00e9 des rouleaux de bois scell\u00e9s dans le pilier pour la bonne raison qu\u2019il a probablement trouv\u00e9 des documents ou des reliques en relations avec la cons\u00e9cration de l’\u00e9glise Sainte-Marie-Madeleine <\/span>mais qui n\u2019ont s\u00fbrement aucun lien avec des g\u00e9n\u00e9alogies secr\u00e8tes, ou autres fadaises comme certains l\u2019ont \u00e9crit.<\/p>\n

\"Le
Le balustre de l’\u00e9glise<\/figcaption><\/figure>\n

Il reste donc le balustre, c’est ce qui semble le plus logique<\/span>. Mais dans ce cas les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9couverts sont-ils les m\u00eames que ceux que l’on a pr\u00e9sent\u00e9 dans les diff\u00e9rents ouvrages de notre \u00e9poque\u00a0? Probablement pas ! Les documents d\u00e9couverts par B\u00e9renger Sauni\u00e8re ont soit \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits par ses soins, soit les a-t-il remis \u00e0 un tiers ou \u00e0 son sup\u00e9rieur religieux.<\/p>\n

Regardons de plus pr\u00e8s ce document :<\/p>\n

\"Le
Le Petit Parchemin de l’affaire de Rennes-Le-Ch\u00e2teau<\/figcaption><\/figure>\n

Si nous nous penchons sur la fameuse phrase<\/span>, que nous pouvons trouver apr\u00e8s un d\u00e9cryptage basique, nous avons\u00a0:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La syntaxe de cette phrase et de style moderne<\/span> prouvant la r\u00e9alisation r\u00e9cente de ce document. Quelle est l’implication de cette th\u00e9orie ? Elle impose deux types de raisonnement : Ou bien ces documents ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s il y a quelques ann\u00e9es par des personnes ayant besoin de faire vivre une th\u00e9orie, et dans ce cas l\u00e0 le besoin doit \u00eatre imp\u00e9rieux pour d\u00e9sorienter des chercheurs potentiels, ou bien ces documents n’ont pu \u00eatre r\u00e9dig\u00e9s que par B\u00e9renger Sauni\u00e8re<\/span> qui voulait pr\u00e9venir de la gravit\u00e9 du sujet, mais sans pour autant \u00eatre en rapport directe avec les documents qu\u2019il a d\u00fb d\u00e9couvrir.<\/p>\n

Maintenant \u00e9tudions cette phrase :<\/p>\n

A DAGOBERT I I ET A SION EST CE <\/b>TR\u00c9SOR<\/b><\/span> ET IL EST LA MORT !!!<\/b><\/span><\/p>\n

A priori, cela semble clair. De nombreuses personnes ont longuement \u00e9voqu\u00e9 le pr\u00e9tendu Prieur\u00e9 de Sion<\/span> \u00e0 l’occasion de la lecture et de l’interpr\u00e9tation de cette phrase.
\nMais peut-\u00eatre n’est-il pas n\u00e9cessaire de chercher midi \u00e0 quatorze heures, le mot SION ne d\u00e9signerait-il pas simplement J\u00e9rusalem<\/span> ? Henri Lincoln propose la m\u00eame hypoth\u00e8se.<\/p>\n

Si nous partons de cette hypoth\u00e8se, il est donc logique de dire que ce secret ou tr\u00e9sor, tel qu’il est nomm\u00e9, serait issu de J\u00e9rusalem<\/span>, mais est ce pour autant le tr\u00e9sor de J\u00e9rusalem ?<\/p>\n

D’autre part, l’auteur de ce document nous pr\u00e9cise \u00e9galement que ce secret est \u00e9galement la propri\u00e9t\u00e9 de DAGOBERT II dernier roi des M\u00e9rovingiens<\/span>. Dagobert II fut apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re, Sigebert III en 656, envoy\u00e9 dans un monast\u00e8re irlandais par le maire du palais Grimoald, fils de P\u00e9pin de Landen, qui voulait faire roi son propre fils Childebert. Port\u00e9 sur le tr\u00f4ne en 676 par les Austrasiens, apr\u00e8s la mort de leur roi Childeric, Dagobert II fut assassin\u00e9 en foret de Wo\u00ebvre pr\u00e8s de Stenay en 679.<\/span><\/p>\n

\"Foret
Foret de la Wo\u00ebvre – Lieu de l’assassinat de Dagobert II<\/figcaption><\/figure>\n

C’est ce m\u00eame Dagobert qui fut canonis\u00e9 sous le nom de Saint Dagobert. Donc le secret appartiendrait \u00e0 J\u00e9rusalem. Mais quel est le lien entre cette ville historique et ce roi M\u00e9rovingien ? Les M\u00e9rovingiens avaient la particularit\u00e9 d’\u00eatre roi par le sang et \u00e9taient reconnu de Dieu<\/span>. Mais quel pouvait \u00eatre le privil\u00e8ge inn\u00e9 de cette dynastie ?<\/p>\n

Certains auteurs n’ont pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9tendre qu’ils \u00e9taient les descendants de J\u00e9sus<\/span>. Pour d\u2019autre, ils \u00e9taient les descendants de l\u2019une des douze tribus d\u2019Isra\u00ebl<\/span>, ceci expliquant la position de l\u2019Eglise vis-\u00e0-vis de cette dynastie, qu\u2019elle oint de l\u2019huile sacr\u00e9e au moment des couronnements. D\u2019autres encore iront plus loin, pr\u00e9tendant que le fils de Dagobert II, Sigisbert IV, se serait enfui et cach\u00e9 \u00e0 Rh\u00e9dae, future Rennes-Le-Ch\u00e2teau.<\/span><\/p>\n

\"La
La dalle des chevaliers de Rennes-Le-Ch\u00e2teau – Pour certains elle repr\u00e9senterait Dagobert II accompagn\u00e9 de Sigisbert IV sont fils<\/figcaption><\/figure>\n

Une derni\u00e8re question se pose \u00e0 nous\u00a0: Qui a r\u00e9dig\u00e9 ce document\u00a0? B\u00e9renger Sauni\u00e8re\u00a0? Un tiers\u00a0?<\/span><\/p>\n

Si c\u2019est B\u00e9renger Sauni\u00e8re<\/span> deux autres hypoth\u00e8ses voient le jour, la premi\u00e8re \u00e9tant celle qui nous met en garde d\u2019une r\u00e9alit\u00e9, la seconde qu\u2019elle sert \u00e0 envoyer le curieux sur une fausse piste\u00a0!<\/p>\n

Si c\u2019est un tiers<\/span> qui l\u2019a r\u00e9dig\u00e9, soit il a d\u00e9couvert le secret de B\u00e9renger Sauni\u00e8re et ne souhaite pas le r\u00e9v\u00e9ler pour diff\u00e9rentes raisons, soit, lui aussi, envoie le curieux vers une fausse piste.<\/p>\n

Le point commun de ce raisonnement est la fausse piste<\/span>, en ce cas qu\u2019elle est la bonne piste \u00e0 suivre\u00a0?<\/p>\n

Celle qui est \u00e0 suivre est celle d\u2019un document mis \u00e0 jour il y a de cela quelques ann\u00e9es qui se nomme le Codex Bezae<\/span>. Il est l\u2019un des documents les plus importants du Nouveau testament Grec. Il est bilingue, Grec et Latin \u00e9crit en oncial sur du v\u00e9lin. C\u2019est un ensemble comportant 406 folios repris par plusieurs correcteurs, neuf pr\u00e9cis\u00e9ment, qui travaill\u00e8rent sur ce document du VI\u00e8me au XII\u00e8me si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

\"Codex
Folio du Codex Bezae qui a servi \u00e0 la confection du Petit Parchemin<\/figcaption><\/figure>\n

Les onciales utilis\u00e9es dans la r\u00e9daction du document ont pu \u00eatre dat\u00e9es des ann\u00e9es 380 \u00e0 420, il fut toujours \u00e0 Lyon dont sa pr\u00e9sence y est attest\u00e9e dans diff\u00e9rents documents du IX\u00e8me au XVI\u00e8me si\u00e8cle<\/span>.<\/p>\n

C\u2019est un folio de ce Codex Bezae qui a servi \u00e0 la confection du Petit Parchemin.<\/p>\n

C\u2019est F H A Scrivener[1]<\/a> qui en \u00e9dite le texte en 1864 et ce fut Fulcran Vigouroux[2]<\/a> qui \u00e9dita en 1895<\/span>, entre autres, le folio qui servit \u00e0 l\u2019\u00e9criture du parchemin qui nous int\u00e9resse, or, les sp\u00e9cialistes s\u2019accordent \u00e0 dire que celui qui r\u00e9digea le Petit Parchemin connaissait mal l\u2019orthographe et la grammaire latine<\/span>.<\/p>\n

Le petit parchemin fut donc r\u00e9dig\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment apr\u00e8s 1895<\/span>, mais nous ne pouvons en pr\u00e9ciser la date. Alors B\u00e9renger Sauni\u00e8re a-t-il pu r\u00e9diger ce document ? Nous savons qu\u2019il connaissait et ma\u00eetrisait parfaitement le latin, ce ne peut donc \u00eatre lui. Nous devons donc pencher pour la piste d\u2019un tiers qui souhaite, brouiller les pistes<\/span>, soit apr\u00e8s la mort de Sauni\u00e8re, soit r\u00e9cemment, car en effet, peu de personnes savaient que le Codex Bezae se trouvait \u00e0 Lyon<\/span>, et donc peu pouvait y acc\u00e9der, puisque la red\u00e9couverte du document est r\u00e9cente.<\/p>\n

Donc, nous devons chercher les personnes proches de l\u2019affaire moderne du Rennes-Le-Ch\u00e2teau, qui gravitaient dans la r\u00e9gion de Lyon<\/span>, ou bien encore vers des organes discrets de l\u2019\u00e9sot\u00e9risme ou bien encore vers des r\u00e9surgences de groupes anciens ayant \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9es dans la r\u00e9gion de Lyon dans la seconde partie du XX\u00e8me si\u00e8cle<\/span>, au moment o\u00f9 l\u2019affaire fut sortie.<\/p>\n

Pour conclure ce chapitre, nous pouvons donc \u00eatre certain que B\u00e9renger Sauni\u00e8re ne peut \u00eatre l\u2019auteur de ce Petit Parchemin<\/span>, que ce document ne fut r\u00e9alis\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s 1895 et donc ne pu \u00eatre d\u00e9couvert dans le pilier creux et ni dans le balustre.<\/span><\/strong><\/p>\n

Si B\u00e9renger Sauni\u00e8re a d\u00e9couvert des documents, le Petit Parchemin ne peut en faire partie et j’ai donc la certitude d\u2019une manipulation volontaire de l\u2019affaire de Rennes-Le-Ch\u00e2teau pour l\u2019emmener vers des chemins qui sont probablement bien loin de ceux de la r\u00e9alit\u00e9<\/span>.<\/p>\n

[1]<\/a> Frederick Ambrose Scrivener\u00a0: Membre du Comit\u00e9 Anglais d\u2019Etude du Nouveau Testament, c\u00e9l\u00e8bre critique des textes religieux. (1813-1891)<\/em><\/p>\n

[2]<\/a> Fulcran Vigopuroux est un pr\u00eatre de la Compagnie des Pr\u00eatres de Saint-Sulpice.<\/em><\/p>\n

\"\"Ecoutez le texte de cette page au format MP3 :<\/strong><\/p>\n\nhttps:\/\/rennes-le-chateau.org\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/PetitParcheminMP3.mp3<\/a><\/audio>\n

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Continuer la lecture de « Le Petit Parchemin »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":685,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-693","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P9SxBn-bb","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=693"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/693\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1852,"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/693\/revisions\/1852"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}