{"id":212,"date":"2018-05-01T18:31:26","date_gmt":"2018-05-01T16:31:26","guid":{"rendered":"http:\/\/rennes-le-chateau.org\/?page_id=212"},"modified":"2019-10-21T17:16:23","modified_gmt":"2019-10-21T15:16:23","slug":"jean-pierre-garcia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/autour-de-laffaire\/les-interviews\/jean-pierre-garcia\/","title":{"rendered":"Jean-Pierre Garcia"},"content":{"rendered":"
Accueil<\/span><\/a> \/ Autour de l’Affaire<\/a><\/span><\/span> \/ Les Interviews<\/a><\/span><\/h6>\n

Ao\u00fbt 2008<\/strong><\/span>
\nApr\u00e8s la lecture du livre de Jean-Pierre Garcia<\/span>, nous souhaitions pouvoir interroger l\u2019auteur et lui poser des questions qui nous semblaient n\u00e9cessaires afin de mieux comprendre sa position, ses certitudes et ses motivations. C\u2019est par un \u00e9change de mails que ce fit l\u2019interview de l\u2019auteur<\/span>. Nous lui adressions des questions \u00e9crites, il nous y r\u00e9pondit de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p>\n

Nous tenons \u00e0 remercier Jean-Pierre Garcia et nous esp\u00e9rons que cette interview vous permettra de mieux le conna\u00eetre. Comme \u00e0 notre habitude, nous pr\u00e9cisons que les propos de l\u2019interviewer n\u2019engagent que lui-m\u00eame<\/span><\/p>\n

\n

Jean-Patrick Pourtal :<\/strong> <\/span>Monsieur Garcia, vous \u00eates l\u2019auteur du livre : \u00ab Rennes-Le-Ch\u00e2teau, le Secret dans l\u2019Art ou l\u2019Art du Secret \u00bb, r\u00e9cemment publi\u00e9 aux \u00e9ditions \u00ab P\u00e9gase \u00bb, vous est il possible de vous pr\u00e9senter ?<\/p>\n

Jean-Pierre Garcia :<\/strong> <\/span>Au pr\u00e9alable, je dois pr\u00e9ciser que cet ouvrage a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 sur compte d\u2019auteur et les Editions P\u00e9gase sont cit\u00e9es pour son r\u00f4le de diffuseur, mais aussi pour remercier son illustre repr\u00e9sentant, Pierre Jarnac, qui aura \u00e9t\u00e9 pour moi un soutien inesp\u00e9r\u00e9 dans cette exp\u00e9rience. Rien ne pouvait soup\u00e7onner dans ma vie priv\u00e9e ou professionnelle que je publierai un jour. J\u2019ai commenc\u00e9 mes \u00e9tudes dans l\u2019\u00e9lectronique, puis tr\u00e8s rapidement j\u2019ai poursuivi dans l\u2019informatique, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le PC (Personnel Computer) \u00e9tait encore un jouet avant de devenir un outil. Je travaille aujourd\u2019hui en tant qu\u2019ing\u00e9nieur syst\u00e8me sur de grands projets \u00e9trangers, combinant \u00ab haute technologie \u00bb et transports urbains. Mais je suis avant tout un technicien dans l\u2019\u00e2me et un \u00ab touche \u00e0 tout \u00bb. Artiste peintre et passionn\u00e9 d\u2019Histoire, j\u2019aime \u00e0 \u00eatre pragmatique, lucide et curieux. Mais le r\u00eave et l\u2019imaginaire conservent une place tr\u00e8s importante dans ma vie et c\u2019est sans doute l\u00e0 o\u00f9 j\u2019excelle. Le r\u00e9sultat est que technique et imagination me donnent certainement quelques atouts dans cette \u00e9nigme.<\/p>\n

JPP :<\/strong> <\/span>Comment \u00eates vous venu \u00e0 l\u2019histoire de Rennes-Le-Ch\u00e2teau ?<\/p>\n

JP Garcia : <\/strong><\/span>Comme tous les jeunes gar\u00e7ons des ann\u00e9es 60, je r\u00eavais de tr\u00e9sors et de ces myst\u00e9rieux Chevaliers du Temple, tr\u00e8s \u00e0 la mode dans les ann\u00e9es 1970. J\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 fascin\u00e9 par des ouvrages sur les tr\u00e9sors oubli\u00e9s de France ou sur les myst\u00e8res occultes. Mes premi\u00e8res lectures passionn\u00e9es furent les aventures de Gordon Pim et les histoires extraordinaires d\u2019Edgar Poe, Nostradamus et Jules Verne. Ces r\u00eaveries d\u2019enfance se sont naturellement arr\u00eat\u00e9es. Mais c\u2019est \u00e0 ma quaranti\u00e8me ann\u00e9e qu\u2019un jeu vid\u00e9o devait me faire \u00e0 nouveau basculer dans les myst\u00e8res m\u00e9di\u00e9vaux. \u00ab Gabriel Knight III \u00bb fut le d\u00e9clic. Ce h\u00e9ros, plut\u00f4t na\u00eff, dot\u00e9 d\u2019une particuli\u00e8re intuition, m\u2019attira dans un sc\u00e9nario occulte en 3D. Mais surtout, ce fut un trac\u00e9 circulaire parfait traversant six \u00e9glises du Raz\u00e8s qui m\u2019accrocha d\u00e9finitivement entre le r\u00e9el et l\u2019imaginaire. Voici que se dressait devant mes yeux un pont entre l\u2019incompr\u00e9hensible et la r\u00e9alit\u00e9 physique. Je d\u00e9couvrais un sujet d\u00e9daign\u00e9 par les historiens officiels et pourtant assorti de questions multiples. Un d\u00e9fi pour un esprit cart\u00e9sien. Voil\u00e0 qu\u2019\u00e0 un tr\u00e9sor l\u00e9gendaire se m\u00ealent des curiosit\u00e9s g\u00e9ographiques mesurables. Voil\u00e0 qu\u2019\u00e0 des th\u00e8ses historiques et spirituelles improbables, vient se greffer le comportement insolite d\u2019un cur\u00e9. Les premi\u00e8res visites dans la r\u00e9gion m\u2019impressionn\u00e8rent. Le reste ne fut que travail, lecture et pers\u00e9v\u00e9rance, le tout anim\u00e9 d\u2019une passion d\u00e9vorante.<\/p>\n

JPP :<\/strong> <\/span>Plus de six cents livres ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits sur l\u2019histoire de Rennes-Le-Ch\u00e2teau, ne pensez vous pas que tout a \u00e9t\u00e9 dit ?<\/p>\n

JP Garcia :<\/strong> <\/span>Paradoxalement, je dirais non. En tout cas, certainement pas l\u2019essentiel. Lorsque l\u2019on analyse l\u2019\u00e9norme quantit\u00e9 d\u2019ouvrages, tr\u00e8s peu apportent de nouvelles pistes s\u00e9rieuses et convaincantes. L\u2019ensemble de la bibliographie peut se diviser en 3 groupes : les romans, les livres historiques ou biographiques et les \u00e9tudes directement li\u00e9es \u00e0 l\u2019affaire des deux Rennes. Or, pour ce dernier groupe, les analyses abord\u00e9es sont souvent des approfondissements ou un \u00e9largissement du p\u00e9rim\u00e8tre d\u2019investigations. Car tous les chercheurs et les auteurs gravitant autour de Rennes le savent. Les \u00e9crits fondateurs \u00e9manent principalement de G\u00e9rard de S\u00e8de, Henri Boudet, Pierre Plantard et Philippe de Cherisey. Nous sommes aujourd\u2019hui dans la seconde g\u00e9n\u00e9ration de chercheurs et je m\u2019amuse toujours de voir que l\u2019on red\u00e9couvre souvent des indices d\u00e9j\u00e0 analys\u00e9s par nos anciens.<\/p>\n

Sur 50 ans d\u2019\u00e9crits, tout aurait pu \u00eatre d\u00e9taill\u00e9, montr\u00e9 et analys\u00e9. Pourtant, hormis l\u2019exploitation de ce formidable gisement que nous ont l\u00e9gu\u00e9 ces premiers auteurs, il reste \u00e0 expliquer l\u2019affaire dans sa globalit\u00e9 et \u00e0 lever compl\u00e8tement le voile du myst\u00e8re. L\u2019ann\u00e9e 2005 fut \u00e0 ce titre, le d\u00e9but d\u2019une nouvelle d\u00e9marche qu\u2019initialisa Franck Daffos et que je devais croiser par hasard en mai 2005. Sa th\u00e8se novatrice est la d\u00e9monstration que beaucoup reste \u00e0 faire. Mais les pistes qui s\u2019ouvrent aujourd\u2019hui sont aussi le r\u00e9sultat des nouvelles technologies du Web, de l\u2019image et du num\u00e9rique. Les progr\u00e8s de ce d\u00e9but du 21i\u00e8me si\u00e8cle ont certainement cr\u00e9\u00e9 des conditions extr\u00eamement favorables \u00e0 l\u2019investigation historique. Le r\u00e9sultat est \u00e9vident. Apr\u00e8s un long coma, les recherches castel-rennaises se remettent \u00e0 avancer tr\u00e8s vite. De nouvelles pistes s\u2019annoncent tr\u00e8s prometteuses et un travail immense se dresse \u00e0 nouveau devant les chercheurs et les historiens. Il faut simplement exploiter ses pistes tout en restant humble et curieux. Tout ceci va obligatoirement g\u00e9n\u00e9rer d\u2019autres analyses et donc d\u2019autres livres.<\/p>\n

Si beaucoup d\u2019histoires et de romans ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits sur le petit village audois, il reste n\u00e9anmoins \u00e0 poser sur le papier le r\u00e9cit complet et v\u00e9ridique qui amena quelques cur\u00e9s de l\u2019Aude dans un tourbillon spirituel et occulte. Je suis convaincu que cet ouvrage ultime sera le plus \u00e9tonnant de tous.<\/p>\n

JPP :<\/span> <\/strong>Parmi tous les ouvrages \u00e9crits sur l\u2019affaire de Rennes-Le-Ch\u00e2teau, certains sont tr\u00e8s fantaisistes, d\u2019autres tr\u00e8s \u00e9rudits, voir historiques, dans quel cat\u00e9gorie classeriez vous le votre ?<\/p>\n

JP Garcia :<\/span> <\/strong>Sans aucune ambig\u00fcit\u00e9 \u00ab Etude historique \u00bb. L\u2019affaire de Rennes-Le-Ch\u00e2teau a trop longtemps souffert des r\u00e9cits imaginaires ou de toutes ces th\u00e8ses construites sur des rumeurs ou des \u00ab on-dit \u00bb. Les erreurs r\u00e9currentes ne manquent pas comme le M\u00e9ridien de midi qui devrait passer exactement sur le tombeau des Pontils, Marie D\u00e9narnaud qui serait illettr\u00e9e, ou Sauni\u00e8re inventeur d\u2019un tr\u00e9sor et projetant de construire une tour Magdala encore plus haute\u2026 La balance n\u2019\u00e9tait plus \u00e9quilibr\u00e9e depuis longtemps. J\u2019aime \u00e0 rapporter l\u2019exemple du petit livre de pierre de Boudet qui occupa les chercheurs de nombreuses ann\u00e9es. Combien d\u2019ouvrage on \u00e9tudi\u00e9 cette inscription I.X.O.I.S. transform\u00e9e au fil du temps en I.X:O.I.S. ? Pourtant il suffit d\u2019aller sur place et d\u2019effleurer la pierre et le second I pour se rendre compte que ce caract\u00e8re n\u2019est pas identique au premier I. Une photo qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e amicalement par un internaute, prouve d\u00e9finitivement le fait.<\/p>\n

A partir des ann\u00e9es 1970 un autre fl\u00e9au devait enrayer \u00e9galement les recherches. Ce sont les faussaires et les manipulateurs qui eurent la vie belle pendant de longues ann\u00e9es en exploitant la cr\u00e9dulit\u00e9 humaine. Aujourd\u2019hui, bien que le probl\u00e8me soit toujours d\u2019actualit\u00e9, il est tr\u00e8s diff\u00e9rent. La toile plan\u00e9taire Internet permet \u00e0 tous de juger et de r\u00e9agir en quelques clicks. C\u2019est cette interactivit\u00e9 et la puissance de diffusion du Web qui me donn\u00e8rent l\u2019envie de reconsid\u00e9rer l\u2019\u00e9nigme de fa\u00e7on transparente et contradictoire tout en d\u00e9non\u00e7ant certains abus. L\u2019ouverture d\u2019un site devenait pour moi le seul moyen efficace d\u2019essayer d\u2019inverser cette tendance.<\/p>\n

Ce fut ensuite une autre aventure en 2005 avec Franck Daffos. Cet auteur fortement critiqu\u00e9 pour sa th\u00e8se novatrice fut rapidement censur\u00e9, ce qui m\u2019\u00e9tait insupportable. Une ann\u00e9e de turbulence devait suivre, mais ce fut pour donner naissance \u00e0 un forum aujourd\u2019hui tr\u00e8s riche et plein de nouvelles rencontres. La suite est une cascade de d\u00e9couvertes qui alimentent continuellement le site et que je d\u00e9die \u00e0 tous les passionn\u00e9s qui aiment me suivre.<\/p>\n

Mais il manquait encore un \u00e9l\u00e9ment pour toucher d\u00e9finitivement le public. Mettre sur papier cette fabuleuse histoire, non plus dans sa version G\u00e9rard de S\u00e8de, mais dans une version plus moderne. Je voulais pr\u00e9senter les plus belles d\u00e9couvertes 2005 et 2006, mais aussi mettre de c\u00f4t\u00e9 les fausses v\u00e9rit\u00e9s et certaines romances cr\u00e9\u00e9es par de S\u00e8de. Je voulais rester sur des faits. Comment faire admettre que B\u00e9renger Sauni\u00e8re n\u2019\u00e9tait qu\u2019une cheville ouvri\u00e8re dans un vaste plan ? Comment pr\u00e9senter cette fresque historique deux fois mill\u00e9naire ? Comment expliquer les diff\u00e9rentes r\u00e9surgences du Secret et leurs enchainements chronologiques ? Comment montrer que tous les indices que nous connaissons sont coh\u00e9rents sur trois si\u00e8cles ?
\nL\u2019impulsion du livre fut donn\u00e9e par les d\u00e9couvertes faites avec Jean Brunelin sur la fresque de la Montagne Fleurie. Je voulais aussi montrer les myst\u00e8res de Rennes en couleurs, la beaut\u00e9 de ces tableaux abstraits peints dans l\u2019\u00e9glise Marie-Madeleine et destin\u00e9s aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n

\u00ab Le Secret dans l\u2019Art ou l\u2019Art du Secret \u00bb a deux objectifs. L\u2019un est de pr\u00e9senter aux non initi\u00e9s cette merveilleuse histoire sur 2000 ans sous la forme d\u2019un panorama historique, l\u2019autre est d\u2019apporter une d\u00e9couverte in\u00e9dite. J\u2019esp\u00e8re y \u00eatre parvenu\u2026<\/p>\n

JPP :<\/strong> <\/span>Mais venons au sujet qui nous int\u00e9resse votre travail et plus pr\u00e9cis\u00e9ment aux th\u00e9ories que vous avanc\u00e9es dans votre livre. Une chose m\u2019a intrigu\u00e9, vous insistez sur le fait que le cur\u00e9 de Rennes-Les-Bains aurait \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 tout comme certains de ses coll\u00e8gues ma question est simple \u00e0 quoi a-t-il \u00e9t\u00e9 initi\u00e9, par qui et quel ordre initiatique ?<\/p>\n

JP Garcia :<\/span> <\/strong>Il faut d\u2019abord s\u2019entendre sur ce que l\u2019on appelle \u00ab Initiation \u00bb et \u00ab Ordre initiatique \u00bb. Pris dans leur sens strict, \u00ab Initiation \u00bb est associ\u00e9e \u00e0 \u00ab rituel secret ou spirituel \u00bb et \u00ab Ordre initiatique \u00bb \u00e0 \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te \u00bb. Or il n\u2019existe aujourd\u2019hui aucune preuve et aucun \u00e9l\u00e9ment permettant de supposer que Boudet faisait partie d\u2019un tel ordre ou avait subi un quelconque rite. Lorsque dans mon livre je parle d\u2019initiation, il s\u2019agit d\u2019\u00e9change secret entre diff\u00e9rentes personnes. Dans le cas de Boudet cette initiation lui fut sans doute donn\u00e9e par les chanoines de ND de Marceille, puis par Jean Jourde.<\/p>\n

Il faut aussi pr\u00e9ciser que le livre s\u2019appuie sur les fondations historiques entre 1645, date de l\u2019invention du tr\u00e9sor par le berger Paris et aujourd\u2019hui. Ces bases d\u00e9taill\u00e9es par Franck Daffos sont actuellement ind\u00e9boulonnables. La chronologie des \u00e9v\u00e8nements, les traces documentaires et les preuves historiques ne manquent plus. Bien s\u00fbr, certaines zones d\u2019ombre demeurent, mais un travail important d\u2019historien est maintenant pos\u00e9. Cette chronologie pr\u00e9cise permet maintenant d\u2019int\u00e9grer des personnages et des faits qui, jusqu\u2019alors, \u00e9taient impossibles \u00e0 relier ou \u00e0 pr\u00e9voir.<\/p>\n

L\u2019abb\u00e9 Boudet est sur ce point un bon exemple car les dates importantes de sa carri\u00e8re adh\u00e8rent parfaitement \u00e0 des lieux et \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements impliqu\u00e9s dans l\u2019affaire. C\u2019est ainsi que, par un pur hasard de circonstance, Boudet rencontra Gaud\u00e9ric M\u00e8che vers 1862 \u00e0 ND du Cros pr\u00e8s de Caunes-Minervois. Le premier poursuivait sa jeune carri\u00e8re de pr\u00eatre, alors que le second s\u2019\u00e9tait retir\u00e9 de ND de Marceille, emmenant avec lui quelques secrets. Voici donc deux chemins qui vont se croiser pour fournir certainement \u00e0 Boudet quelques \u00e9l\u00e9ments importants de l\u2019\u00e9nigme. Mais surtout Boudet fut nomm\u00e9 \u00e0 Rennes-les-Bains d\u00e8s 1872, or c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette date qu\u2019Henri Gasc quitta ND de Marceille. Ce dernier savait que le Secret \u00e9tait entre de bonne main, car son angoisse fut certainement de trouver un successeur, un homme d\u2019\u00e9glise \u00e9rudit et de confiance qui pourrait mener \u00e0 terme les recherches. Boudet fut initi\u00e9 sans aucun doute par Gasc qu\u2019il lui confia l\u2019\u00e9tat de ses recherches et ses m\u00e9thodes de codage artistique. Malheureusement l\u2019ex chanoine de ND de Marceille ne put profiter de la d\u00e9couverte de la cache en 1885 puisqu\u2019il devait mourir en 1882.<\/p>\n

Un autre aspect int\u00e9ressant de l\u2019affaire est celui du courant Saint-Sulpicien qui d\u00e9buta en 1646 avec Jean-Jacques Olier, cur\u00e9 de l\u2019\u00e9glise Saint-Sulpice de Paris. Comme par hasard, nous retrouvons des Lazaristes (Saint-sulpiciens) \u00e0 ND de Marceille juste apr\u00e8s le d\u00e9part d\u2019Henri Gasc. Et pour continuer dans ces co\u00efncidences, voici qu\u2019un \u00e9rudit de Saint-Sulpice est parachut\u00e9 \u00e0 ND de Marceille en 1880. Il s\u2019appelle Jean Jourde et son implication dans l\u2019\u00e9nigme devient vite incontournable. Voici donc une deuxi\u00e8me source d\u2019initiation pour Boudet qui profita certainement des intuitions et de l\u2019\u00e9rudition de Jean Jourde. Boudet fut donc initi\u00e9 par diff\u00e9rents hommes d\u2019\u00e9glise et peut-\u00eatre par quelques secrets du courant lazariste\u2026<\/p>\n

JPP :<\/strong><\/span> Page 237 de votre livre vous affirmez qu\u2019Henri Boudet a trouv\u00e9 la cache originelle aid\u00e9 de Jean Jourde. Nous n\u2019avons r\u00e9ellement aucuns \u00e9l\u00e9ments permettant d\u2019accr\u00e9diter cette th\u00e8se, sur quoi de tangible vous appuyez vous ?<\/p>\n

JP Garcia :<\/strong> <\/span>Il est \u00e9vident que dans cette affaire nous aimerions trouver une lettre sign\u00e9e Boudet et Jourde, expliquant leurs aventures. Malheureusement et c\u2019est peut \u00eatre aussi pour cette raison que l\u2019affaire est passionnante, nous sommes en pr\u00e9sence d\u2019une histoire de pr\u00eatre au 19e si\u00e8cle agissant dans un secret parfait. Il faut donc raisonner et travailler autrement. Comme dans une enqu\u00eate polici\u00e8re, il faut rassembler les indices, les confronter, les v\u00e9rifier et relever toutes les convergences de fait.<\/p>\n

A propos de Boudet et de Jean Jourde, qu\u2019avons-nous ?<\/p>\n

– Nous savons que Boudet rencontra Gaud\u00e9ric M\u00e8che et Henri Gasc, chanoines de ND de Marceille
\n– Que la Congr\u00e9gation Lazariste est fortement impliqu\u00e9e dans l\u2019affaire (Serpent Rouge)
\n– Que Jean Jourde \u00e9tait un lazariste \u00e9rudit, issu de l\u2019\u00e9lite du S\u00e9minaire de Saint Sulpice de Paris
\n– Qu\u2019il arriva \u00e0 Notre Dame de Marceille en 1880
\n– Que Boudet \u00e0 cette \u00e9poque parcourait \u00e0 pied les environs de Rennes-Les-Bains
\n– Que Boudet \u00e9crivit son livre cod\u00e9 LVC paru en 1886
\n– Que l\u2019\u00e9glise de Sauni\u00e8re est l\u2019illustration en image de ce livre
\n– Que Jean Jourde continua \u00e0 s\u2019impliquer apr\u00e8s la mort de Boudet
\n– Que nous retrouvons maintenant des indices sur la fresque de la Montagne Fleurie et sur le bas-relief Marie-Madeleine et qui rejoignent les tableaux de Rennes-Les-Bains par la pierre dolmen.<\/p>\n

La liste des faits est maintenant tr\u00e8s longue et il faut \u00eatre aveugle pour ne pas voir ce qui se dessine sur ce puzzle. La cache originelle fut trouv\u00e9e en juin 1885 par Boudet et pour s\u2019en convaincre il suffit de lire quelques passages bien cibl\u00e9 de LVC. Tout y est, mais malheureusement on ne peut comprendre que si on a d\u00e9j\u00e0 compris\u2026 Un comble pour un \u00e9rudit des langues\u2026<\/p>\n

JPP <\/strong>:<\/span> Pour vous, o\u00f9 se situerai la cache originelle ? Pr\u00e8s de la bergerie d\u2019Ignace Paris ?<\/p>\n

JP Garcia <\/strong>:<\/span> Si on met en parall\u00e8le quelques contraintes de configuration de terrain, la situation de la bergerie Paris et la prise en compte de certains indices, on arrive \u00e0 situer une zone qui devient fortement probable non loin de la bergerie. C\u2019est aujourd\u2019hui un secret de polichinelle. Mais d\u2019autres secteurs me laissent aussi tr\u00e8s perplexe.<\/p>\n

A ceci je ferais plusieurs remarques :<\/p>\n

– Vous pouvez \u00eatre \u00e0 un m\u00e8tre de la \u00ab Catin \u00bb et ne rien voir\u2026 (Voir la d\u00e9finition d\u2019une catin)
\n– Compte tenu de la derni\u00e8re mission de Jean Jourde, il y a fort \u00e0 parier que tout a \u00e9t\u00e9 fait pour ne pas la retrouver et d\u00e9router les curieux
\n– Seul le raisonnement ou le hasard nous permettrons de retrouver les traces de Boudet et l\u2019entr\u00e9e merveilleuse
\n– N\u2019oublions pas que Plantard nous parle en fait de 12 caches, or certains indices ne ram\u00e8ne pas \u00e0 la bergerie Paris<\/p>\n

Mon intime conviction est que nous sommes en pr\u00e9sence de plusieurs histoires qui se sont entrem\u00eal\u00e9es au fil du temps et qui n\u2019ont pas forcement de liens directs entres elles. Il faut donc \u00eatre prudent et clairvoyant.<\/p>\n

JPP :<\/span> <\/strong>Dans votre ouvrage, vous pr\u00e9sentez un travail important sur Nicolas Poussin, toutefois, vous affirmer que la seconde version des \u00ab Bergers d\u2019Arcadie \u00bb a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e plus tard que ce que les sp\u00e9cialistes de Nicolas Poussin affirment, sur quels \u00e9l\u00e9ments v\u00e9rifiables vous appuyez vous ? Avez-vous eu acc\u00e8s \u00e0 des sources que ces m\u00eames sp\u00e9cialistes n\u2019ont pas eues ?<\/p>\n

JP Garcia : <\/strong><\/span>Tout d\u2019abord il faut dire que les sp\u00e9cialistes ne sont pas d\u2019accord entre eux et il suffit de regarder la datation de la toile sur diff\u00e9rents ouvrages de l\u2019Histoire de l\u2019Art pour se rendre compte que des variations existent entre 1638 et 1655.
\nPendant tr\u00e8s longtemps, le tableau des Bergers d\u2019Arcadie (version II) fut dat\u00e9 par les experts du Louvres vers 1638-1640. En fait cette expertise se base uniquement sur la chronologie des th\u00e8mes abord\u00e9s par le ma\u00eetre. Cette p\u00e9riode de Poussin semblait propice \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une telle toile, d\u2019autant qu\u2019elle poursuit le th\u00e8me abord\u00e9 en 1928 dans sa version I. Mais un d\u00e9tail important ne cadre pas avec le tableau et il aurait d\u00fb alerter les experts depuis longtemps. La toile d\u00e9montre une grande ma\u00eetrise et une puissance picturale que le ma\u00eetre des Andelys ne poss\u00e9dait pas encore vers 1640. Les couleurs, la force all\u00e9gorique de la sc\u00e8ne et des personnages, font avancer le tableau vers 1650. Cet avis est d\u2019ailleurs partag\u00e9 par quelques grands sp\u00e9cialistes \u00e9trangers et notamment par Sir Anthony Blunt (1907-1983) qui s\u2019opposa fermement aux expertises du Louvre.<\/p>\n

Je suis conscient de l\u2019enjeu de cette date. Admettre 1650, c\u2019est aussi valid\u00e9 la conception du tableau apr\u00e8s la d\u00e9couverte de Paris en 1645 et son commanditaire Nicolas Pavillon. Ce tableau est fondamental et Louis XIV l\u2019avait bien compris puisqu\u2019il le chercha durant 3 ans apr\u00e8s l\u2019affaire Fouquet.<\/p>\n

JPP :<\/strong><\/span> Vous faites fr\u00e9quemment r\u00e9f\u00e9rence aux fameux parchemins que G\u00e9rard De S\u00e8de pr\u00e9senta dans son livre dans les ann\u00e9es 1960. Il y a de cela quelques ann\u00e9es, un chercheur a d\u00e9montr\u00e9 l\u2019existence d\u2019un codex, le Codex Bezae dans lequel ont retrouve la quasi int\u00e9gralit\u00e9 du petit parchemin. Ce codex \u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9 dans un livre aux alentours de 1848. Pensez vous, en ce cas, que ce document, cit\u00e9 par De S\u00e8de a pu r\u00e9ellement \u00eatre trouv\u00e9 par B\u00e9renger Sauni\u00e8re ?<\/p>\n

JP Garcia :<\/strong><\/span> Il est de plus en plus certain que Sauni\u00e8re n\u2019ait pas trouv\u00e9 ces parchemins, mais ceci ne veut pas dire qu\u2019il n\u2019ait trouv\u00e9 aucun document. La d\u00e9couverte du Codex B\u00e9zae est tr\u00e8s importante car elle d\u00e9montre que le petit parchemin n\u2019est pas issu d\u2019un texte religieux quelconque, mais d\u2019une bible du Ve si\u00e8cle qui fut sauv\u00e9e miraculeusement lors des guerres de religions par Th\u00e9odore de B\u00e8ze en 1562. Or, lorsque que l\u2019on enqu\u00eate sur le feuillet original du Codex archiv\u00e9 \u00e0 Cambridge, deux \u00e9nigmes nous interpellent. L\u2019une est la pr\u00e9sence d\u2019un crochet marquant le d\u00e9but du texte du petit parchemin, l\u2019autre est le num\u00e9ro de page 186, inverse de 681, nombre particuli\u00e8rement important dans l\u2019affaire de Rennes. Tout ceci montre que rien n\u2019est d\u00fb au hasard. M\u00eame le choix du texte a \u00e9t\u00e9 r\u00e9fl\u00e9chi puisqu\u2019il s\u2019agit de \u00ab la cueillette du bl\u00e9 \u00bb, une all\u00e9gorie qui rappelle in\u00e9vitablement Boudet, la Ka\u00efrolo et sa \u00ab pr\u00e9cieuse c\u00e9r\u00e9ale \u00bb. L\u2019auteur du petit parchemin avait conscience de l\u2019importance de ces indices et donc connaissait \u00ab La vraie langue celtique \u00bb parue en 1886. Plus on approfondie et plus on est oblig\u00e9 d\u2019admettre une coh\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale qui d\u00e9fi notre logique simpliste.<\/p>\n

Le Codex Bezae a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 plusieurs fois, mais la premi\u00e8re version fid\u00e8le fut celle de F.H. Scrivener en 1864, reproduit ensuite en fac-simil\u00e9 en 1899 par l\u2019universit\u00e9 de Cambridge, version ou l\u2019on retrouve le fameux crochet. Car c\u2019est dans les ann\u00e9es 1850 que le livre commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre connu et \u00e0 int\u00e9resser quelques scientifiques. Sauni\u00e8re aurait-il pu retrouver un extrait du Codex en 1887 alors que cette bible commen\u00e7ait tout juste \u00e0 \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9e vers 1850 ? C\u2019est tr\u00e8s peu probable. Une autre piste est remarquable puisque le feuillet 186 a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 dans le dictionnaire de la Bible r\u00e9dig\u00e9 par Fulcran Vigouroux et publi\u00e9 en 1895. Or Fulcran Vigouroux (1837-1915) \u00e9tait un \u00e9rudit sulpicien, ce qui nous ram\u00e8ne \u00e0 Saint-Sulpice \u00e0 Paris, au courant Lazariste de J-J Olier et \u00e0 Jean Jourde.<\/p>\n

Le petit parchemin est donc tr\u00e8s certainement une composition qui naquit vers les ann\u00e9es 1886 et dont sa codification nous \u00e9chappe encore. Mais une chose est certaine, il est une partie indissociable du grand parchemin et de l\u2019ensemble des indices n\u00e9s entre 1880 et 1915. La suite commence \u00e0 s\u2019\u00e9claircir. Les originaux auraient \u00e9t\u00e9 achet\u00e9s \u00e0 No\u00ebl Corbu par des collectionneurs anglais et d\u00e9pos\u00e9s ensuite dans un coffre londonien. Mais avant le document aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9calqu\u00e9 ou photographi\u00e9 par Pierre Plantard et Philippe de Cherisey. C\u2019est ainsi que Plantard put fournir \u00e0 G\u00e9rard de S\u00e8de ces fameux parchemins mais avec quelques modifications comme ces lettres l\u00e9g\u00e8rement sur\u00e9lev\u00e9es et donnant la phrase : \u00ab A DAGOBERT II ROI ET A SION\u2026 \u00bb. La ficelle est \u00e9videmment aujourd\u2019hui trop grosse, mais il fallut tout de m\u00eame 40 ans pour l\u2019admettre. Il ne restait plus qu\u2019\u00e0 de S\u00e8de de trouver une explication de leur d\u00e9couverte, ce qu\u2019il fit avec Sauni\u00e8re\u2026<\/p>\n

JPP :<\/span> <\/strong>Toujours au sujet des parchemins, vous appuyez une partie de votre r\u00e9flexion sur la fameuse phrase que l\u2019on trouve dans le grand parchemin pr\u00e9sent\u00e9 par De S\u00e8de \u00ab BERGERE PAS DE TENTATION\u2026 \u00bb. Autant que le petit parchemin s\u2019appui sur le Codex Bezae autant que nous ne savons rien sur ce grand parchemin et nous n\u2019avons aucune preuves de sa r\u00e9alit\u00e9. Alors \u00eates-vous s\u00fbr de pouvoir \u00e9tayer une r\u00e9flexion coh\u00e9rente sur des \u00e9l\u00e9ments hasardeux ?<\/p>\n

JP Garcia :<\/span> <\/strong>Ce n\u2019est pas parce que nous ne comprenons pas la totalit\u00e9 d\u2019un indice, que celui-ci devient hasardeux. Si le petit parchemin a prouv\u00e9 aujourd\u2019hui son importance avec le Codex Bezae, le grand apporte lui aussi sa contribution au myst\u00e8re et quelle contribution ! N\u2019oublions pas qu\u2019il nous a permis aujourd\u2019hui de mettre en lumi\u00e8re et de relier des faces cach\u00e9es historique importante entre Poussin, Fouquet, T\u00e9niers le Jeune, Delacroix et Saint Sulpice. Sans cette formule, nous serions encore certainement \u00e0 chercher quelques pi\u00e8ces importantes du puzzle.
\nIl faut aussi ajouter que les deux parchemins \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 un recto-verso, ce qui lie incontestablement les deux textes. Enfin, pour comprendre la r\u00e9elle complexit\u00e9 du grand document, il faut analyser finement son contenu. Si on compare le texte principal avec la version des \u00e9vangiles de Saint Jean la moins \u00e9loign\u00e9e, on s\u2019aper\u00e7oit vite que les anomalies sont des erreurs volontaires. Un \u00ab e oncial \u00bb ne peut pas se transformer en un \u00ab X oncial \u00bb facilement. Mieux, deux mots ne peuvent pas se retrouver dans un ordre invers\u00e9. Des lettres ont disparu alors que d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 ins\u00e9r\u00e9es. Les faits sont l\u00e0. Nous n\u2019avons pas encore trouv\u00e9 le codex original du grand parchemin et ces lettres \u00e0 priori chaotiques g\u00e9n\u00e8rent une phrase cl\u00e9 avec une rigueur math\u00e9matique implacable. De plus, le d\u00e9cryptage \u00ab BERGERE PAS DE TENTATION\u2026 \u00bb n\u2019est probablement qu\u2019une partie du codage. Je rappelle par exemple que 12 lettres suppl\u00e9mentaires, ins\u00e9r\u00e9es dans le texte latin, forment : \u00ab AD GENESARETH \u00bb or ces lettres ne sont pas utilis\u00e9es dans le d\u00e9codage que nous connaissons. Quelle signification peut-on accorder \u00e0 cette expression \u00ab Vers G\u00e9n\u00e9sareth \u00bb, une ville de Palestine que l\u2019on appelait Tib\u00e9riade ?<\/p>\n

Enfin il faut aussi garder en m\u00e9moire que la formule \u00ab BERGERE PAS DE TENTATION\u2026 \u00bb est l\u2019anagramme parfait de la st\u00e8le de Blanchefort, \u00e0 laquelle il faut ajouter \u00ab PS PREACUM \u00bb. L\u2019auteur a voulu ainsi valider du m\u00eame coup la st\u00e8le. Remettre en question le grand parchemin, c\u2019est ignorer cette st\u00e8le et tous les indices qui en d\u00e9coulent. Toutes ces pi\u00e8ces crypt\u00e9es sont associ\u00e9es, coh\u00e9rentes et portent l\u2019affaire dans un seul sens. Restons humble. Le grand parchemin est un indice fondateur qui n\u2019a pas encore r\u00e9v\u00e9l\u00e9 tout ses secrets.<\/p>\n

JPP : <\/strong><\/span>Pour vous, B\u00e9renger Sauni\u00e8re aurait \u00e9t\u00e9 le factotum d\u2019Henri Boudet. Pensez-vous s\u00e9rieusement que le cur\u00e9 de Rennes-Le-Ch\u00e2teau a r\u00e9alis\u00e9 dans son \u00e9glise, sans chercher \u00e0 comprendre, les travaux que lui aurait impos\u00e9s le cur\u00e9 de Rennes-Les-Bains ?<\/p>\n

JP Garcia : <\/strong><\/span>Le r\u00f4le exact de B\u00e9renger Sauni\u00e8re dans cette affaire reste un point obscur et passionnant. Selon les th\u00e8ses, nous avons aujourd\u2019hui un pr\u00eatre qui va d\u2019un simple porteur de valise na\u00eff, \u00e0 un homme d\u2019\u00e9glise engag\u00e9 et occulte navigant dans plusieurs soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes. Comme souvent, la v\u00e9rit\u00e9 est l\u00e0 o\u00f9 on ne l\u2019attend pas\u2026<\/p>\n

Plusieurs sc\u00e9narios s\u2019offrent \u00e0 nous :<\/p>\n

    \n
  1. Sauni\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas au courant jusqu\u2019\u00e0 sa mort. Nous savons maintenant que c\u2019est faux. Plusieurs \u00e9l\u00e9ments prouvent que B\u00e9renger Sauni\u00e8re se posait des questions \u00e0 la fin de sa vie, de m\u00eame nature que celles des chercheurs aujourd\u2019hui.
    \n2. Sauni\u00e8re se savait manipul\u00e9 sans comprendre les r\u00e9els objectifs. Dans cette hypoth\u00e8se, le cur\u00e9 d\u2019en haut, un homme intelligent et m\u00e9thodique, se doutait certainement qu\u2019il y avait anguille sous roche. En effet, comment pouvait-il ignorer ces peintures curieuses et anachroniques sur la fresque de son \u00e9glise ? Comment pouvait-il expliquer ces aides financi\u00e8res destin\u00e9es \u00e0 la construction de son Domaine ? Sauni\u00e8re recevait des mandats afin de r\u00e9aliser ses travaux et ceci a d\u00fb obligatoirement l\u2019interpeller. Mais n\u2019importe qui aurait profit\u00e9 de l\u2019occasion pour bien vivre et profiter au maximum.
    \n3. Sauni\u00e8re connaissait le Secret ou une partie. Pourquoi pas ? Mais alors comment expliquer que les ressources financi\u00e8res de Sauni\u00e8re s\u2019arr\u00eat\u00e8rent brutalement vers 1906. Il faut alors chercher la r\u00e9ponse dans le point pr\u00e9c\u00e9dent. Car si Sauni\u00e8re re\u00e7u un financement pour ses projets de construction, ceux\u2013ci devaient naturellement s\u2019arr\u00eater \u00e0 la fin des travaux justement vers 1906.<\/li>\n<\/ol>\n

    En conclusion la solution 2 est actuellement la plus probable. Sauni\u00e8re fut utilis\u00e9 pour construire un vaste Domaine contenant divers codages. Nous savons \u00e9galement qu\u2019une organisation ing\u00e9nieuse mise en place pour l\u2019occasion, permit \u00e0 B\u00e9renger Sauni\u00e8re de recevoir des mandats de la part de ses confr\u00e8res religieux. Sauni\u00e8re, un homme instruit, comprit sans doute tardivement le r\u00e9el objectif. Peut \u00eatre m\u00eame que Boudet lui avoua tout quelques jours avant sa mort\u2026<\/p>\n

    JPP :<\/span> <\/strong>Si B\u00e9renger Sauni\u00e8re n\u2019avait \u00e9t\u00e9 qu\u2019un faire valoir, pourquoi les constructions engag\u00e9es \u00e0 Rennes-Le-Ch\u00e2teau ne l\u2019ont-elles pas \u00e9t\u00e9 sur Rennes-Les-Bains ?<\/p>\n

    JP Garcia : <\/strong><\/span>Voici une question passionnante qui montre bien que nous sommes en pr\u00e9sence d\u2019une mise en sc\u00e8ne fabuleusement orchestr\u00e9e. Le choix du site et de son cur\u00e9 furent certainement bien r\u00e9fl\u00e9chi. Parall\u00e8lement aux efforts de codages bas\u00e9s sur des documents et sur un livre (LVC), il fallait \u00eatre s\u00fbr que le Secret soit bien pr\u00e9serv\u00e9 dans le temps et lisible. La question me hanta longtemps : comment r\u00e9soudre cette \u00e9quation ? Car il fallait :<\/p>\n

    – Garantir un codage sur plusieurs si\u00e8cles
    \n– Attirer l\u2019attention d\u2019un maximum de personnes
    \n– Attiser la curiosit\u00e9 de certains intellectuels jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9tecter l\u2019\u00e9lu qui saura lire et d\u00e9coder
    \n– Cacher, tout en restant accessible<\/p>\n

    La r\u00e9ponse est simple et complexe dans sa mise en place. Le choix devait se porter sur un lieu sacr\u00e9 et donc prot\u00e9g\u00e9. Mais une telle t\u00e2che de codage ne peut se faire que dans un vaste programme de r\u00e9novation qui servirait de couverture. L\u2019id\u00e9e \u00e9tait g\u00e9niale. Il suffisait de choisir une \u00e9glise \u00e0 r\u00e9nover et un cur\u00e9 dynamique, motiv\u00e9 et de confiance, pour mener les travaux. Sauni\u00e8re, ambitieux et fougueux, arriva \u00e0 point.<\/p>\n

    Mais pourquoi ne pas avoir mont\u00e9 cette mise en sc\u00e8ne \u00e0 Rennes-Les-Bains ? Il faut se rappeler qu\u2019en 1880 Boudet avait d\u2019autres pr\u00e9occupation que de guider des travaux dans sa paroisse. Boudet arpentait les alentours et travaillait en secret sans doute avec Jean Jourde. Et puis la construction d\u2019un vaste Domaine ne pouvait \u00eatre envisageable que sur des terrains vierges. Rennes-Le-Ch\u00e2teau offrait sur ce point la meilleure solution.<\/p>\n

    JPP : <\/strong><\/span>Vous r\u00e9alisez un travail impressionnant sur la fresque de l\u2019\u00e9glise de Rennes-Le-Ch\u00e2teau. Vous recherchez des d\u00e9tails qui parfois sont troublants ; Vous pr\u00e9sentez le petit personnage sur la lande comme \u00e9tant un eccl\u00e9siastique, chose que j\u2019avais personnellement affirm\u00e9 d\u00e8s 1998 sur ce Site. Parmi les \u00e9tudes des d\u00e9tails, vous \u00e9crivez que vous d\u00e9couvrez des choses \u00e9tonnantes. Ne pensez vous pas qu\u2019a rechercher trop dans les d\u00e9tails ont fini par voir ce que l\u2019on a envie de voir ?<\/p>\n

    JP Garcia : <\/strong><\/span>Lorsque que Jean Brunelin et moi-m\u00eame avons d\u00e9couvert l\u2019importance de la Fresque de la Montagne Fleurie, il \u00e9tait clair dans mon esprit qu\u2019une telle profusion de d\u00e9tails et d\u2019informations ne pourrait \u00eatre communiqu\u00e9e sans provoquer d\u00e9bats et difficult\u00e9s d\u2019interpr\u00e9tations.
    \nMon id\u00e9e fut au d\u00e9part de publier un petit fascicule sur ces d\u00e9tails incroyables et in\u00e9dits. Mais un constat devait vite s\u2019imposer. Comment montrer l\u2019existence de cet ours des Pyr\u00e9n\u00e9es dissimul\u00e9 dans la fresque sans expliquer pourquoi il fallait s\u2019attendre \u00e0 un ours ? Comment expliquer les coupes transversales des diff\u00e9rentes grottes sans pr\u00e9senter le contexte g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019affaire ? Comment prouver l\u2019importance de cette \u00ab pierre dolmen \u00bb dissimul\u00e9e sur la fresque sans mettre en parall\u00e8le celle d\u00e9couverte avec le jumelage des tableaux de Rennes-Les-Bains ? Je devais mettre en parall\u00e8le les d\u00e9tails de la fresque avec les indices fondateurs que sont le livre de Boudet, le \u00ab Serpent Rouge \u00bb, le \u00ab Charlot et Marie-Madeleine \u00bb de Philippe de Cherisey\u2026 Il se trouve d\u2019ailleurs que je me suis limit\u00e9 dans cet exercice aux \u00e9vidences les plus frappantes mais la liste est en fait tr\u00e8s longue\u2026<\/p>\n

    Certains d\u00e9tails sont effectivement difficiles \u00e0 interpr\u00e9ter mais leur pr\u00e9sence ne peut \u00eatre ni\u00e9e et c\u2019est d\u00e9j\u00e0 fondamental. Le reste est un chantier immense qu\u2019il faut mener pas \u00e0 pas. Ce travail n\u2019est d\u2019ailleurs pas termin\u00e9 et j\u2019esp\u00e8re pr\u00e9senter avec mon ami Jeannot une suite passionnante.<\/p>\n

    JPP : <\/strong><\/span>Ne pensez vous pas que Boudet aurait trouv\u00e9 la piste menant \u00e0 quelque chose d\u2019important et que c\u2019est Sauni\u00e8re qui aurait \u00e9t\u00e9 \u00ab voir \u00bb ce qui aurait \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 ; d\u2019ailleurs l\u2019attitude du cur\u00e9 Rivi\u00e8re d\u2019Esp\u00e9raza peut nous le faire penser (Refus de l\u2019absolution lors du vivant de B\u00e9renger Sauni\u00e8re, constructions \u00e9tonnantes dans l\u2019\u00e9glise d\u2019Esp\u00e9raza)?<\/p>\n

    JP Garcia :<\/span> <\/strong>Le sujet du cur\u00e9 Rivi\u00e8re est \u00e0 double d\u00e9tente. D\u2019une part et c\u2019est un fait, son refus d\u2019absolution de B\u00e9renger Sauni\u00e8re ainsi que cette confession interminable, d\u00e9montrent qu\u2019il y eut un \u00e9change lourd et crucial entre les deux hommes. B\u00e9renger Sauni\u00e8re avoua certainement \u00e0 ce pr\u00eatre plusieurs faits qui \u00e9branl\u00e8rent le d\u00e9roulement normal de la confession. Mais sur ce point, ce comportement devient tout \u00e0 fait compr\u00e9hensible si l\u2019on veut bien admettre certaines hypoth\u00e8ses concernant l\u2019affaire G\u00e9lis. Sans rentrer dans les d\u00e9tails sordides du meurtre, sa mise en sc\u00e8ne et les premi\u00e8res constatations faites par les enqu\u00eateurs d\u00e9montrent que nous sommes en pr\u00e9sence d\u2019un assassinat entre pr\u00eatres. Hors, nous somme en 1897 et c\u2019est \u00e0 cette date que l\u2019observe un changement de comportement entre Sauni\u00e8re et Boudet. Leur vie se s\u00e9pare et ils ne se fr\u00e9quentent plus. D\u2019autre part il faut mettre en parall\u00e8le la vie d\u2019Alfred Sauni\u00e8re que nous savons trouble et violente. Face \u00e0 ce constat, il est donc \u00e9vident qu\u2019un tel aveu de ce d\u00e9rapage meurtrier d\u00e9stabilisa fortement l\u2019abb\u00e9 Rivi\u00e8re. Mais surtout, ceci peut expliquer pourquoi l\u2019absolution ne put se faire. Rivi\u00e8re ne pouvait accorder les Saints Sacrements \u00e0 un pr\u00eatre impliqu\u00e9 dans une affaire de meurtre et sans en r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 sa hi\u00e9rarchie.<\/p>\n

    Je parlais de double d\u00e9tente. Voici la seconde. Comment expliquer les agissements curieux de Rivi\u00e8re dans son \u00e9glise ? Pourquoi se mit-il \u00e0 construire une grotte de Lourde et \u00e0 allonger dans une autre grotte de sa conception un Christ dans son linceul ? Car pour ceux qui n\u2019ont pas eu l\u2019occasion de constater ces ouvrages il faut pr\u00e9ciser qu\u2019il ne s\u2019agit pas de simples reconstitutions anodines. Nous avons l\u00e0 une volont\u00e9 flagrante de choquer, d\u2019interpeler et d\u2019exprimer sous forme all\u00e9gorique des id\u00e9es inhabituelles venant d\u2019un cur\u00e9 aussi fervent que l\u2019\u00e9tait Rivi\u00e8re. Il faut bien reconna\u00eetre que nous avons l\u00e0 un myst\u00e8re de plus permettant d\u2019alimenter de nombreuses sp\u00e9culations. Si l\u2019on admet qu\u2019il y a cause \u00e0 effet, alors il faut aussi admettre que Sauni\u00e8re mit dans la confidence Rivi\u00e8re sur certaines de ses d\u00e9couvertes ou certaines de ses convictions\u2026<\/p>\n

    Mais ceci ne prouve en aucun pas que Sauni\u00e8re all\u00e2t visiter le secret de Boudet. Il avait des doutes, c\u2019est plus que probable\u2026 D\u2019ailleurs nous savons que Sauni\u00e8re cherchait \u00e0 calculer \u00e0 la fin de sa vie une certaine hauteur\u2026 Preuve qu\u2019il cherchait, comme nous aujourd\u2019hui\u2026<\/p>\n

    JPP : <\/strong><\/span>Dans son dernier ouvrage, \u00ab La Tombe Perdue \u00bb, Christian Doumergues d\u00e9montre de fa\u00e7on int\u00e9ressante, mais prudente, que Pierre Plantard et Philippe de Cherisey auraient, eux, trouv\u00e9 ce que B\u00e9renger Sauni\u00e8re aurait d\u00e9couvert, s\u00fbrement sur les indications de Boudet, que pensez vous de cette th\u00e9orie ?<\/p>\n

    JP Garcia :<\/span> <\/strong>Si Pierre Plantard et Philippe de Cherisey avaient trouv\u00e9 une partie du Secret, ils auraient eu depuis longtemps un autre discourt. Une anecdote int\u00e9ressante est celle de la fameuse \u00ab pierre Alcor \u00bb qui fut longtemps recherch\u00e9e sur les indications de Plantard au Serba\u00efrou sur le M\u00e9ridien de Saint-Sulpice. Elle fut finalement trouv\u00e9e en juin 2004 \u00e0 un autre endroit et sans les pr\u00e9tendues inscriptions. Plantard connaissait l\u2019existence de cette pierre puisqu\u2019elle existe, mais il ne savait pas o\u00f9 elle se trouvait. C\u2019est donc la preuve qu\u2019il avait des documents tr\u00e8s importants en main et qu\u2019il cherchait comme nous aujourd\u2019hui. Il avait simplement plusieurs longueurs d\u2019avance gr\u00e2ce \u00e0 son dossier et une intuition remarquable. S\u2019ils connaissaient le Secret ils nous auraient parl\u00e9 de la Montagne fleurie, de sa pierre Dolmen, du jumelage des tableaux de Rennes-les-Bains, de Jean Jourde et de Notre Dame de Marceille. La liste est longue.<\/p>\n

    JPP :<\/span> <\/strong>Pour finir, avez-vous un autre projet en pr\u00e9paration et si c\u2019est le cas, pouvez vous nous en parler un peu ?<\/p>\n

    JP Garcia :<\/span> <\/strong>Mes projets ne manquent pas, mais comme je le disais, je laisse le temps et les opportunit\u00e9s d\u00e9cider. Depuis le d\u00e9but de cette aventure, les \u00e9v\u00e8nements me portent et me guident. Je suis constamment devant de nouvelles perspectives qui me montrent des chemins \u00e0 suivre. J\u2019aime aussi \u00e0 expliquer que mon aventure est une suite de co\u00efncidences qui se sont enchain\u00e9es admirablement depuis plusieurs ann\u00e9es. Mais si j\u2019avais un choix d\u2019enqu\u00eate \u00e0 faire actuellement, j\u2019irais immanquablement vers la Fresque de la Montagne Fleurie qui repr\u00e9sente le plus bel espoir d\u2019illustrer concr\u00e8tement ce myst\u00e8re. Un travail est d\u2019ailleurs en pr\u00e9paration avec mon ami chercheur Jean Brunelin, mais ceci c\u2019est pour plus tard\u2026<\/p>\n

    J\u2019ai \u00e9t\u00e9 longtemps partag\u00e9 entre trop r\u00e9v\u00e9ler et risquer les d\u00e9gradations, comme dans le cas de la Vierge Noire de ND de Marceille, ou aider \u00e0 une certaine v\u00e9rit\u00e9. Je pense que nous ne sommes malheureusement pas encore pr\u00eat \u00e0 accueillir ce que Boudet et d\u2019autres voulaient nous dire, mais j\u2019ai choisi de communiquer, une mani\u00e8re de continuer ce que ces pr\u00eatres ont engag\u00e9s il y a 130 ans\u2026 C\u2019est un choix personnel et une mani\u00e8re de prot\u00e9ger cette fabuleuse histoire.<\/p>\n

    Je n\u2019ai pas d\u2019objectif clair o\u00f9 plut\u00f4t deux : continuer \u00e0 faire r\u00eaver mes lecteurs au travers de mes recherches et tenter de faire prendre conscience \u00e0 un large public de l\u2019importance de ce patrimoine unique qu\u2019il faut prot\u00e9ger.<\/p>\n

    JPP : <\/strong>Merci<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Accueil \/ Autour de l’Affaire \/ Les Interviews Ao\u00fbt 2008 Apr\u00e8s la lecture du livre de Jean-Pierre Garcia, nous souhaitions pouvoir interroger l\u2019auteur et lui poser des questions qui nous semblaient n\u00e9cessaires afin de mieux comprendre sa position, ses certitudes et ses motivations. C\u2019est par un \u00e9change de mails que ce fit l\u2019interview de l\u2019auteur. … <\/p>\n

    Continuer la lecture de « Jean-Pierre Garcia »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":180,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-212","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P9SxBn-3q","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=212"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/212\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1917,"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/212\/revisions\/1917"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/180"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}