{"id":1702,"date":"2019-08-31T10:21:03","date_gmt":"2019-08-31T08:21:03","guid":{"rendered":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/?page_id=1702"},"modified":"2019-08-31T18:45:24","modified_gmt":"2019-08-31T16:45:24","slug":"antique-rhedae-mysterieuse","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rennes-le-chateau.org\/index.php\/le-site\/les-origines-de-rlc\/antique-rhedae-mysterieuse\/","title":{"rendered":"Antique Rh\u00e9dae myst\u00e9rieuse"},"content":{"rendered":"

Le village de Rennes-Le-Ch\u00e2teau<\/span>, comme nous l\u2019avons vu dans le chapitre consacr\u00e9 \u00e0 son histoire, est riche de son pass\u00e9. Mais nous pouvons ais\u00e9ment distinguer deux aspects distincts de cette histoire, l\u2019une tr\u00e8s historique, presque acad\u00e9micienne, et une autre plus myst\u00e9rieuse se basant sur des hypoth\u00e8ses ne pouvant \u00eatre d\u00e9montr\u00e9es que par des fouilles arch\u00e9ologiques pour le moment interdites dans la commune par arr\u00eat\u00e9 municipal.<\/p>\n

Dans ce nouveau chapitre nous allons aborder cette histoire myst\u00e9rieuse<\/span> en tentant de comprendre comment se pr\u00e9sentait le plateau au pied du village actuel de Rennes-Le-Ch\u00e2teau en s\u2019appuyant sur une d\u00e9couverte r\u00e9alis\u00e9e lors d\u2019une campagne de photographie a\u00e9rienne men\u00e9e par l\u2019Institut G\u00e9ographique Nationale (IGN) dans les ann\u00e9es 1970<\/span> pour la r\u00e9alisation de ses cartes \u00abd\u2019\u00e9tat major\u00bb.<\/p>\n

Ensuite nous nous approcherons de l\u2019\u00e9glise du village pour nous pencher sur des d\u00e9tails d\u2019architecture surprenants<\/span> pour ce village de Rennes-Le-Ch\u00e2teau. Bien que voulant tenter d\u2019\u00e9claircir le myst\u00e8re, nous semblons ne pouvoir que l\u2019\u00e9paissir au fur et \u00e0 mesure de nos \u00e9tudes ,,,<\/p>\n

Apr\u00e8s l’\u00e9tude de l’aspect historique de Rh\u00e9dae il parait incontestable que cette cit\u00e9 fut b\u00e2tie de la m\u00eame mani\u00e8re que Carcassonne<\/span>, prouvant ainsi son origine Wisigothique. Les deux parties distinctes comprenaient donc, une citadelle, ceinte de fortifications, et en contrebas une ville basse<\/span> o\u00f9 \u00e9tait install\u00e9e la population.<\/p>\n

Devant la superficie du plateau de Rennes-Le-Ch\u00e2teau, on peut, en effet, supposer que Rh\u00e9dae devait avoir une importance quasi identique \u00e0 celle de Carcassonne.<\/span><\/p>\n

\"Implantation
Implantation de la Cit\u00e9 de Rh\u00e9dae<\/figcaption><\/figure>\n

Il y a quelques ann\u00e9es, une photographie a\u00e9rienne r\u00e9v\u00e9la les traces d’une construction importante sur le plateau<\/span> au pied du village de Rennes-Le-Ch\u00e2teau.<\/p>\n

\"Un
Trace vue sur une photographie a\u00e9rienne sur le plateau de Rennes-Le-Ch\u00e2teau<\/figcaption><\/figure>\n

Cette construction a la forme d’une \u00e9glise ou d\u2019un mausol\u00e9e aux grandes dimensions<\/span>. La structure semble \u00eatre compos\u00e9e de plusieurs parties bas\u00e9es sur des plans circulaires. Dans la partie centrale du plus gros cercle, il est possible de distinguer trois empreintes, ne pouvant rappeler des piliers mais pouvant \u00eatre assimil\u00e9s aux traces que laisseraient des tombeaux<\/span> ou des cavit\u00e9s<\/p>\n

Si ces traces sont celles laiss\u00e9es par des tombeaux, nous pouvons penser qu\u2019il s\u2019agit de lieux de s\u00e9pulture de d\u00e9funts ayant \u00e9t\u00e9 important de leurs vivants<\/span>, soit des personnalit\u00e9s religieuses ou bien des personnes la\u00efques mais probablement de noble souche.<\/p>\n

Si ces traces sont celles laiss\u00e9es par des tombeaux, nous pouvons penser qu\u2019il s\u2019agit de lieux de s\u00e9pulture de d\u00e9funts qui peuvent \u00eatre, soit des personnalit\u00e9s religieuses<\/span> ou bien des personnes la\u00efques<\/span> mais probablement de noble souche.<\/p>\n

\"Eglise
Eglise de Bornholm<\/figcaption><\/figure>\n

Dans l\u2019un de ses livres, \u00ab\u00a0Le Temple Retrouv\u00e9\u00a0<\/em><\/span>\u00bb, l\u2019auteur anglais Henry Lincoln<\/span>, nous pr\u00e9sente les \u00e9glises de l’\u00eele de Bornholm. Leur structure est semblable \u00e0 l’empreinte de celle du plateau de Rennes-Le-Ch\u00e2teau.<\/p>\n

Sur la photographie a\u00e9rienne du plateau de Rennes-Le-Ch\u00e2teau<\/span> o\u00f9 l’on voit cette empreinte, on remarque, en haut \u00e0 gauche, les traces d’une autre construction de forme carr\u00e9e. Nous retrouvons le m\u00eame type de construction proche des \u00e9glises de Bornh\u00f6lm.<\/p>\n

\"\"U<\/span><\/span>ne repr\u00e9sentation artistique<\/span> nous pr\u00e9sente la forme possible de cette \u00e9glise et l’on peut remarquer sa ressemblance avec celles de Bornholm. Cette similitude, peut nous permettre de penser que les traces vues sur la photographie a\u00e9rienne peuvent \u00eatre celles d\u2019un \u00e9difice religieux d\u2019une taille \u00e9tonnante pour le site<\/span>.<\/p>\n

Si nous nous reportons aux travaux de Louis F\u00e9di\u00e9<\/span> et ceux de Jean-Alain Sipra<\/span>, nous savons que Rh\u00e9dae pouvait \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 Carcassonne,<\/span> et en avait probablement la superficie et la m\u00eame importance.<\/p>\n

Dans la cadre de cette comparaison, nous pouvons parfaitement imaginer que la ville, au pied de la citadelle, poss\u00e9dait un lieu de culte \u00e0 l\u2019image de son importance<\/span>. Ainsi, nous comprenons mieux l\u2019importance de cette empreinte, mais aussi la pr\u00e9sence, en son sein d\u2019\u00e9ventuelle tombeaux, qui dans ce cas pr\u00e9cis, ne peuvent \u00eatre que ceux des eccl\u00e9siastiques y ayant offici\u00e9. Les tombeaux des Seigneurs de Rh\u00e9dae<\/span>, ne pouvant \u00eatre raisonnablement que dans l\u2019\u00e9glise comtale prot\u00e9g\u00e9e par les murs de la citadelle<\/span>.<\/p>\n

\"Panneau
Panneau \u00e0 l’entr\u00e9e du village<\/figcaption><\/figure>\n

Le grand regret que nous pouvons avoir est l\u2019impossibilit\u00e9 de r\u00e9aliser des fouilles arch\u00e9ologiques officielles<\/span> permettant d\u2019affirmer ou infirmer cette hypoth\u00e8se de construction religieuse sur le plateau de Rennes-Le-Ch\u00e2teau. Il est important de se rappeler que Rennes-Le-Ch\u00e2teau est le seul village de France o\u00f9 les fouilles sont interdites par arr\u00eat\u00e9 municipal<\/span>.<\/p>\n

De la ville basse qui entourait l’\u00e9glise, il ne reste plus rien<\/span>. Ce n’est pas le cas de la citadelle qui, petit \u00e0 petit, donn\u00e2t naissance au village de Rennes-Le-Ch\u00e2teau et dont les noms des \u00ab\u00a0quartiers\u00a0\u00bb rappellent les anciennes d\u00e9nominations de la citadelle<\/span>. Parmi les restes b\u00e2tis, seul le ch\u00e2teau des Hautpoul<\/span>, qui donn\u00e2t son nom au village actuel, et l’\u00e9glise Sainte-Marie-Madeleine<\/span><\/a><\/strong>, attestent de l’anciennet\u00e9 du village.<\/p>\n

\"Vue
Vue de l’\u00e9glise de Rennes-Le-Ch\u00e2teau depuis le cimeti\u00e8re<\/figcaption><\/figure>\n

Cette \u00e9glise a beaucoup \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e par B\u00e9renger Sauni\u00e8re<\/span>, abb\u00e9 de la paroisse de 1885 \u00e0 1917, date de son d\u00e9c\u00e8s ; il nous est donc difficile de conna\u00eetre son aspect ant\u00e9rieur<\/span>. Seule une Universitaire, Madame Brigitte Lescure<\/span>, l\u2019a \u00e9tudi\u00e9e avec pr\u00e9cision puisqu\u2019elle a pris l\u2019histoire de Rennes-Le-Ch\u00e2teau et de son \u00e9glise comme sujet de th\u00e8se.<\/span><\/p>\n

En revanche, son aspect ext\u00e9rieur semble ne pas avoir subi de transformations majeures<\/p>\n

Une rencontre avec M. Marrot<\/span>, ancien secr\u00e9taire de l’Association Terre de Rh\u00e9dae et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 depuis, nous permis de \u00ab d\u00e9couvrir \u00bb un d\u00e9tail architectural d\u2019importance signifiant l\u2019importance de l’\u00e9glise Sainte-Marie-Madeleine<\/span>.<\/p>\n

\"Litre
La litre fun\u00e9raire visible \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’\u00e9glise<\/figcaption><\/figure>\n

A peu pr\u00e8s \u00e0 mi-hauteur, on peut remarquer plusieurs rang\u00e9es de pierres de teinte plus claire que le reste des murs de l’\u00e9glise<\/span>. Ce ceinturage, en architecture, se nomme une LITRE<\/span><\/p>\n

Une litre ne figure pas sur tous les \u00e9difices religieux, mais seulement sur ceux qui h\u00e9bergent la s\u00e9pulture d\u2019un noble de haut rang, ou un personnage religieux important. Le 21 septembre 1891 B\u00e9renger Sauni\u00e8re note dans son cahier journal \u00ab\u00a0\u2026 d\u00e9couverte d\u2019un tombeau\u2026<\/strong><\/em>\u00a0<\/strong>\u00bb<\/span> Il semble que sa vie changea d\u00e8s lors, est-ce en relation avec l\u2019information qu\u2019apporte la litre\u00a0?<\/p>\n

\"\"Ecoutez le texte de cette page au format MP3 :<\/strong><\/p>\n\nhttps:\/\/rennes-le-chateau.org\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/La-Rhedae-Mysterieuse-03V2.mp3<\/a><\/audio>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le village de Rennes-Le-Ch\u00e2teau, comme nous l\u2019avons vu dans le chapitre consacr\u00e9 \u00e0 son histoire, est riche de son pass\u00e9. Mais nous pouvons ais\u00e9ment distinguer deux aspects distincts de cette histoire, l\u2019une tr\u00e8s historique, presque acad\u00e9micienne, et une autre plus myst\u00e9rieuse se basant sur des hypoth\u00e8ses ne pouvant \u00eatre d\u00e9montr\u00e9es que par des fouilles arch\u00e9ologiques … <\/p>\n

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